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四柱預測的九大特性

它不象有的預測門類那樣很少有或者根本就沒有典型預測實例在歷史上留下來供後學者參考研究。在預測過程中以它操作演繹程式的可見性而被人們熟知。在進入預測過程之前,先要正確立出一個人的八字即準確的出生時間,八字立出後,添上支中藏幹和十神,把胎元命宮寫在八字下麵,再根據日主所需選准用神,只要把用神選准,什麼是命主所喜什麼是命主所忌自然十分清楚,那麼在命理演繹過程中命主的一生休咎和流年禍福也就一目了然。傳統的批命過程及具體方法已不能滿足現代人的心理需求,在預測過程中,你必須具體指出在哪一年或多大年齡曾發生過什麼事情或即將要發生什麼事情。這裏的“即將”必須以“曾經”為前提,否則是不能取信於人的。達不到這種程度還空談什麼為別人消災解難?所以標出交運年限的干支,使你很容易看出命主“曾經”或“即將”在哪一年或多大年齡發生過什麼樣的事情。小運則是看和大運流年生克制化關係以決定該年吉凶程度的。而命宮和胎元除了參與四柱干支的生克制化活動外,還有它們獨自的作用,將在後面的章節裏詳細論述。

  常言說,“行家一出手,便知有沒有”,一個嚴謹、精練的命理操作體系的確立,標誌著預測者易學修養及學術造詣深淺的問題。反之,一個繁冗拖遝的命理演繹體系,是預測者在學術上還不成熟的具體表現。有的人為人推命,命還沒推出來,橫七豎八的字卻寫了滿滿一紙。這些人推命不以干支五行及日幹和用神生克制化為依據,而是專以各種神煞及日幹坐運支或年支的生旺死絕帶斷人禍福,把長生沐浴直至死墓絕胎養十二種性狀寫了滿紙。甚至把金木水火土也都寫出來,還附之以各種嚇人的神煞,這好象一個剛學武術的人站錯了馬步弓步一樣,怎麼能登堂入室呢?由於歷來各種版本的命理典籍都沒有涉及和論述四柱預測命理操作體系規範化問題,致使許多初學四柱預測的人無所適從而難以登堂入室,甚至五花八門。但這些人不同於江湖上那些以盈利為唯一目的,根本不懂四柱預測學卻打著四柱預測學的幌子到處騙人錢財又敗壞四柱預測學的聲譽的江湖雜耍兒。他們一不想騙人二不想騙錢,而是真想誠心誠意地算好卦,只可惜工夫不到學術不精,有時還累得滿頭大汗但往往錯誤很多準確率不高,這在客觀上就讓人產生誤解以致於影響了四柱預測學的聲譽。

  正是由於四柱預測學操作演繹程式的可見性,使前人給我們留下了許多精彩的典型命例供我們學習研究。而我們這一代人再把自己的研究成果留給後人,由此說來,四柱預測學的可見性也為它自身的發展創造了良好的條件。
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